Tanz - Versionsgeschichte

Stagenine am 21. Oktober 2026 um 11:11 Uhr

2026-10-21T11:11:59Z

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	{{~~Wikipedia~~}}		{{WP
			\| Artikel = Tanz
			\| Abruf = 21. Oktober 2026
			\| Änderungen = Der Text wurde gekürzt und umformuliert.
			}}
			<br>

Stagenine: /* Einzelnachweise */

2026-10-04T10:17:23Z

Einzelnachweise

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	~~[[Kategorie: Gewerke]]~~
	[[Kategorie: Berufsfelder in der Veranstaltungstechnik]]		[[Kategorie: Berufsfelder in der Veranstaltungstechnik]]

Stagenine: /* Einzelnachweise */

2026-10-04T10:06:20Z

Einzelnachweise

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	[[Kategorie: Gewerke]]		[[Kategorie: Gewerke]]
			[[Kategorie: Berufsfelder in der Veranstaltungstechnik]]

Stagenine: /* Mittelalter */

2026-10-04T09:57:29Z

Mittelalter

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	=== Mittelalter ===		=== Mittelalter ===
	~~{{Hauptartikel\|Tanz im Mittelalter}}~~

	=== Renaissance und Barock ===		=== Renaissance und Barock ===

Stagenine: /* Altertum */

2026-10-04T09:51:21Z

Altertum

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	=== Altertum ===		=== Altertum ===

	~~[[Datei:Ägyptischer Maler um 1400 v. Chr. 001.jpg\|mini\|links\|Ägypten, um 1400 v. Chr.]]~~		Die ältesten erhaltenen Dokumente des Tanzens sind indische Höhlenmalereien, die im Zeitraum zwischen 5000 und 2000 v. Chr. entstanden; eine Malerei in den Höhlen von Bhimbetka zeigt eine Reihentanzformation.<ref>[https://www.neuenhofer.de/guenter/madhyamaha/madhthemen.html Bild aus den Höhlen von Bhimbetka: Tanzformation.]</ref> Darstellungen der frühesten Formen des Hinduismus zeigen den Gott Shiva als ''Natraj'', den „König des Tanzes“. In Indien findet sich mit dem zwischen 400 und 200 v. Chr. entstandenen ''Natyashastra'', der „heiligen Wissenschaft des Tanzes“, das einflussreichste Frühwerk zum Thema Tanz.
	~~[[Datei:Tänzerin von Pergamon.jpg\|mini\|hochkant\|„[[Tänzerin von Pergamon]]“, 2. Jh. v. Chr. ]]~~
	Die ältesten erhaltenen Dokumente des Tanzens sind indische ~~[[Höhlenmalerei]]en~~, die im Zeitraum zwischen 5000 und 2000 v. Chr. entstanden; eine Malerei in den Höhlen von [[Bhimbetka]] zeigt eine ~~[[Reigen (Tanz)\|~~Reihentanzformation]].<ref>[https://www.neuenhofer.de/guenter/madhyamaha/madhthemen.html Bild aus den Höhlen von Bhimbetka: Tanzformation.]</ref> Darstellungen der frühesten Formen des Hinduismus zeigen den Gott [[Shiva]] als ''Natraj'', den „König des Tanzes“. In Indien findet sich mit dem zwischen 400 und 200 v. Chr. entstandenen ''Natyashastra'', der „heiligen Wissenschaft des Tanzes“, das einflussreichste Frühwerk zum Thema Tanz.

	Im ~~[[Altes Ägypten\|~~antiken Ägypten]] gab es rituelle Tänze, die Tod und Wiedergeburt des Gottes [[Osiris]] darstellten und die angeblich technisch so anspruchsvoll waren, dass sie nur von professionellen Tänzern ausgeführt werden konnten.		Im antiken Ägypten gab es rituelle Tänze, die Tod und Wiedergeburt des Gottes Osiris darstellten und die angeblich technisch so anspruchsvoll waren, dass sie nur von professionellen Tänzern ausgeführt werden konnten.

	Die ~~[[Antikes Griechenland\|~~alten Griechen]] systematisierten den Tanz nach Gottheiten und den mit ihnen verbundenen Gefühlsausdrücken. Als wichtiges Zeitzeugnis gilt Homers Beschreibung des Tanzes ~~[[Chorea (Tanz)\|~~Chorea]] in der [[Ilias]] aus dem 8. bis 6. Jahrhundert v. Chr. ~~[[Ekstase\|~~Ekstatische]] Tänze waren Teil der [[Dionysien]], aus denen sich später [[Drama]] und [[Komödie]] entwickelten. In diesen Theaterformen spielte oft ein Chor mit, dessen Bewegungen als sogenannte ''Choreografie'' in den Stücken vermerkt wurde; hieraus entwickelte sich der moderne Begriff [[Choreografie]].		Die alten Griechen systematisierten den Tanz nach Gottheiten und den mit ihnen verbundenen Gefühlsausdrücken. Als wichtiges Zeitzeugnis gilt Homers Beschreibung des Tanzes Chorea in der Ilias aus dem 8. bis 6. Jahrhundert v. Chr. Ekstatische Tänze waren Teil der Dionysien, aus denen sich später Drama und [[Komödie]] entwickelten. In diesen Theaterformen spielte oft ein Chor mit, dessen Bewegungen als sogenannte ''Choreografie'' in den Stücken vermerkt wurde; hieraus entwickelte sich der moderne Begriff [[Choreografie]].
	[[Terpsichore]] ist die ~~[[Muse (Mythologie)\|~~Muse]] für Chorlyrik und Tanz.		Terpsichore ist die Muse für Chorlyrik und Tanz.

	=== Mittelalter ===		=== Mittelalter ===

Stagenine: /* Geschichte */

2026-10-04T08:37:41Z

Geschichte

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
	~~{{Lückenhaft\|2=In diesem Abschnitt\|Geschichte des Mittelalters, des Barock und der Neuzeit fehlen!}}~~
	=== Altertum ===		=== Altertum ===

Stagenine: /* Zeitgenössische Spiritualität */

2026-10-04T08:37:21Z

Zeitgenössische Spiritualität

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	=== Zeitgenössische Spiritualität ===		=== Zeitgenössische Spiritualität ===
	Menschen haben schon immer versucht, die Götter mit dem Tanz anzurufen, und damit Einfluss auf den Verlauf ihres Lebens zu nehmen.<ref>Rolf Heinrich: ''Leben in Religionen – Religionen im Leben, Interreligiöse Spuren''. Münster 2005, S. 207.</ref> Das Einüben der Schrittfolgen sei dabei der Beginn der [[Meditation]], auch der ~~[[Selbstbeobachtung\|~~Introspektion]]. Tanzend erfährt der Mensch u. a. auch die Endlichkeit des Lebens, seine Unvollkommenheit und Zerbrechlichkeit.<ref>Regina Haß: ''Ein Spiegel der Wirklichkeit''. In: ''Lernort Gemeinde'', Beiträge zur Gemeindepädagogik aus dem Evangelischen Zentrum Rissen, Hamburg, I/1994, S. 11 f.</ref>		Menschen haben schon immer versucht, die Götter mit dem Tanz anzurufen, und damit Einfluss auf den Verlauf ihres Lebens zu nehmen.<ref>Rolf Heinrich: ''Leben in Religionen – Religionen im Leben, Interreligiöse Spuren''. Münster 2005, S. 207.</ref> Das Einüben der Schrittfolgen sei dabei der Beginn der Meditation, auch der Introspektion. Tanzend erfährt der Mensch u. a. auch die Endlichkeit des Lebens, seine Unvollkommenheit und Zerbrechlichkeit.<ref>Regina Haß: ''Ein Spiegel der Wirklichkeit''. In: ''Lernort Gemeinde'', Beiträge zur Gemeindepädagogik aus dem Evangelischen Zentrum Rissen, Hamburg, I/1994, S. 11 f.</ref>

	Tanz könne auch eine Form interreligiöser Begegnung sein jenseits von Verbalisierung und Rationalität.<ref>Rolf Heinrich: ''Leben in Religionen – Religionen im Leben, Interreligiöse Spuren''. Münster 2005, S. 211.</ref>		Tanz könne auch eine Form interreligiöser Begegnung sein jenseits von Verbalisierung und Rationalität.<ref>Rolf Heinrich: ''Leben in Religionen – Religionen im Leben, Interreligiöse Spuren''. Münster 2005, S. 211.</ref>

	In der (evangelischen) Kreuzkirche in [[Marl]]-Sinsen gibt es seit kurzem einen tanzenden Jesus am Kreuz (hergestellt von Friedhelm Schmidt, Marl) über dem Altar, also an zentraler Stelle des Gottesdienstes ein Symbol für einen dynamischen Jesus Christus (April 2012).<ref>''[[Marler Zeitung]]'', 10. April 2012. ''idea Spektrum'', 3. Mai 2012. ''Unsere Kirche'', 17. Juni 2012.</ref>		In der (evangelischen) Kreuzkirche in Marl-Sinsen gibt es seit kurzem einen tanzenden Jesus am Kreuz (hergestellt von Friedhelm Schmidt, Marl) über dem Altar, also an zentraler Stelle des Gottesdienstes ein Symbol für einen dynamischen Jesus Christus (April 2012).<ref>''Marler Zeitung'', 10. April 2012. ''idea Spektrum'', 3. Mai 2012. ''Unsere Kirche'', 17. Juni 2012.</ref>

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Stagenine: /* Weitere Religionen */

2026-10-04T08:36:31Z

Weitere Religionen

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	=== Weitere Religionen ===		=== Weitere Religionen ===
	Der Hindu-Gott [[Shiva]] tanzt im [[Tandava]] die Schöpfung spielerisch und entfaltet darin sein göttliches Wesen. Sein Tanz symbolisiert in der indischen Mythologie den Kreislauf der Welt. Wenn Shiva aufhört zu tanzen, geht die Welt unter.		Der Hindu-Gott Shiva tanzt im Tandava die Schöpfung spielerisch und entfaltet darin sein göttliches Wesen. Sein Tanz symbolisiert in der indischen Mythologie den Kreislauf der Welt. Wenn Shiva aufhört zu tanzen, geht die Welt unter.

	In der islamischen Mystik bedeuten die tanzenden ~~[[Derwisch]]e~~ den Weg zu Gott. In der ganzheitlichen Mystik werde der Mensch erschüttert und überwältigt – und er spüre das verlorene Zentrum des Lebens: Gott.<ref>Rolf Heinrich: ''Leben in Religionen – Religionen im Leben, Interreligiöse Spuren''. Münster 2005, S. 209.</ref> Beim Tanz ist die rechte Hand nach oben, die linke nach unten geöffnet, was den Empfang und die Weitergabe der göttlichen ~~[[Gnade (Theologie)\|~~Gnade]] an die Lebewesen symbolisiere.<ref>Udo Tworuschka: ''Religiöse Grundgesten''. In: ''Arbeitsheft Weltmission'', 1996, Hamburg, S. 78.</ref> Die Schöpfung würde eines Tages an dem Tanz der Derwische teilnehmen.<ref>[[Annemarie Schimmel]]: ''Mystische Dimensionen des Islam, Die Geschichte des Sufismus''. Köln 1985, S. 261.</ref>		In der islamischen Mystik bedeuten die tanzenden Derwische den Weg zu Gott. In der ganzheitlichen Mystik werde der Mensch erschüttert und überwältigt – und er spüre das verlorene Zentrum des Lebens: Gott.<ref>Rolf Heinrich: ''Leben in Religionen – Religionen im Leben, Interreligiöse Spuren''. Münster 2005, S. 209.</ref> Beim Tanz ist die rechte Hand nach oben, die linke nach unten geöffnet, was den Empfang und die Weitergabe der göttlichen Gnade an die Lebewesen symbolisiere.<ref>Udo Tworuschka: ''Religiöse Grundgesten''. In: ''Arbeitsheft Weltmission'', 1996, Hamburg, S. 78.</ref> Die Schöpfung würde eines Tages an dem Tanz der Derwische teilnehmen.<ref>Annemarie Schimmel: ''Mystische Dimensionen des Islam, Die Geschichte des Sufismus''. Köln 1985, S. 261.</ref>

	=== Zeitgenössische Spiritualität ===		=== Zeitgenössische Spiritualität ===

Stagenine: /* Judentum und Christentum */

2026-10-04T08:34:47Z

Judentum und Christentum

← Nächstältere Version		Version vom 4. Oktober 2026, 09:34 Uhr
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	=== Judentum und Christentum ===		=== Judentum und Christentum ===

	In der Bibel erscheint der Tanz als Teil religiös-kultischer Praxis, sowohl in Bezug auf Jahwe, wie auf andere Götter. Die Israeliten tanzten um das Goldene Kalb Bibel: Ex 32,6.19 EU, womit sie Götzendienst begingen. Ebenso tanzten die Verehrer Baals Bibel: 1 Kön 18,26. König David hingegen führte zu Ehren Jahwes einen Sakraltanz vor der Bundeslade auf Bibel: 2 Sam 6 12-23. In den Psalmen wird der Tanz ebenso wie die Musik als Form der Gottesverehrung verstanden, z. B. B Ps 149 2f.: „Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, die Kinder Zions über ihren König jauchzen. Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, ihm spielen auf Pauken und Harfen“; B Ps 150 4: „Lobt ihn [Gott] mit Pauken und Tanz, lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel“; ~~{{B\|~~Ps\|30\|12}}: „Da hast du mein Klagen in Tanzen verwandelt, hast mir das Trauergewand ausgezogen und mich mit Freude umgürtet.“<ref>E. Louis Backman: ''Religious Dances in the Christian Churches and in the Popular Medicine''. London 1952.</ref> Diese Psalmen wiederum sind im Stundengebet in die christliche Gebetspraxis eingegangen.		In der Bibel erscheint der Tanz als Teil religiös-kultischer Praxis, sowohl in Bezug auf Jahwe, wie auf andere Götter. Die Israeliten tanzten um das Goldene Kalb Bibel: Ex 32,6.19 EU, womit sie Götzendienst begingen. Ebenso tanzten die Verehrer Baals Bibel: 1 Kön 18,26. König David hingegen führte zu Ehren Jahwes einen Sakraltanz vor der Bundeslade auf Bibel: 2 Sam 6 12-23. In den Psalmen wird der Tanz ebenso wie die Musik als Form der Gottesverehrung verstanden, z. B. Ps 149 2f.: „Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, die Kinder Zions über ihren König jauchzen. Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, ihm spielen auf Pauken und Harfen“; Ps 150 4: „Lobt ihn [Gott] mit Pauken und Tanz, lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel“; Ps 30 12: „Da hast du mein Klagen in Tanzen verwandelt, hast mir das Trauergewand ausgezogen und mich mit Freude umgürtet.“<ref>E. Louis Backman: ''Religious Dances in the Christian Churches and in the Popular Medicine''. London 1952.</ref> Diese Psalmen wiederum sind im Stundengebet in die christliche Gebetspraxis eingegangen.

	Im neutestamentlichen [[Gleichnis von den musizierenden Kindern]] wird die Musik bzw. das Tanzen als Metapher für die religiöse Praxis der Gläubigen verwendet.		Im neutestamentlichen Gleichnis von den musizierenden Kindern wird die Musik bzw. das Tanzen als Metapher für die religiöse Praxis der Gläubigen verwendet.

	=== Weitere Religionen ===		=== Weitere Religionen ===

Stagenine: /* Tanz und Religion */

2026-10-04T08:33:30Z

Tanz und Religion

← Nächstältere Version		Version vom 4. Oktober 2026, 09:33 Uhr
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	== Tanz und Religion ==		== Tanz und Religion ==
	~~{{Überarbeiten\|2=Dieser Abschnitt\|grund=ist weder geschichtlich noch systematisch ein guter Überblick}}~~
	=== Judentum und Christentum ===		=== Judentum und Christentum ===

	In der Bibel erscheint der Tanz als Teil religiös-kultischer Praxis, sowohl in Bezug auf Jahwe, wie auf andere Götter. Die Israeliten tanzten um das ~~[[Goldenes Kalb\|~~Goldene Kalb~~]] {{~~Bibel\|Ex\|32\|6.19}}, womit sie Götzendienst begingen. Ebenso tanzten die Verehrer Baals {{Bibel\|1 Kön\|18\|26}}. König David hingegen führte zu Ehren Jahwes einen Sakraltanz vor der Bundeslade auf {{Bibel\|2 Sam\|6\|12-23}}. In den ~~[[Psalm]]en~~ wird der Tanz ebenso wie die Musik als Form der Gottesverehrung verstanden, z. B. {{B\|Ps\|149\|2f.}}: „Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, die Kinder Zions über ihren König jauchzen. Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, ihm spielen auf Pauken und Harfen“; {{B\|Ps\|150\|4}}: „Lobt ihn [Gott] mit Pauken und Tanz, lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel“; {{B\|Ps\|30\|12}}: „Da hast du mein Klagen in Tanzen verwandelt, hast mir das Trauergewand ausgezogen und mich mit Freude umgürtet.“<ref>E. Louis Backman: ''Religious Dances in the Christian Churches and in the Popular Medicine''. London 1952.</ref> Diese Psalmen wiederum sind im [[Stundengebet]] in die christliche Gebetspraxis eingegangen.		In der Bibel erscheint der Tanz als Teil religiös-kultischer Praxis, sowohl in Bezug auf Jahwe, wie auf andere Götter. Die Israeliten tanzten um das Goldene Kalb Bibel: Ex 32,6.19 EU, womit sie Götzendienst begingen. Ebenso tanzten die Verehrer Baals Bibel: 1 Kön 18,26. König David hingegen führte zu Ehren Jahwes einen Sakraltanz vor der Bundeslade auf Bibel: 2 Sam 6 12-23. In den Psalmen wird der Tanz ebenso wie die Musik als Form der Gottesverehrung verstanden, z. B. B Ps 149 2f.: „Israel soll sich über seinen Schöpfer freuen, die Kinder Zions über ihren König jauchzen. Seinen Namen sollen sie loben beim Reigentanz, ihm spielen auf Pauken und Harfen“; B Ps 150 4: „Lobt ihn [Gott] mit Pauken und Tanz, lobt ihn mit Flöten und Saitenspiel“; {{B\|Ps\|30\|12}}: „Da hast du mein Klagen in Tanzen verwandelt, hast mir das Trauergewand ausgezogen und mich mit Freude umgürtet.“<ref>E. Louis Backman: ''Religious Dances in the Christian Churches and in the Popular Medicine''. London 1952.</ref> Diese Psalmen wiederum sind im Stundengebet in die christliche Gebetspraxis eingegangen.

	Im neutestamentlichen [[Gleichnis von den musizierenden Kindern]] wird die Musik bzw. das Tanzen als Metapher für die religiöse Praxis der Gläubigen verwendet.		Im neutestamentlichen [[Gleichnis von den musizierenden Kindern]] wird die Musik bzw. das Tanzen als Metapher für die religiöse Praxis der Gläubigen verwendet.